贵池| 西乡| 金堂| 峡江| 玉龙| 项城| 阳曲| 戚墅堰| 伊通| 托里| 江苏| 上虞| 永安| 香港| 乐至| 巩留| 福清| 汉沽| 瓦房店| 河口| 酒泉| 清原| 莫力达瓦| 本溪市| 克拉玛依| 仁布| 安远| 二道江| 且末| 镇平| 萨嘎| 鹤壁| 沙湾| 郧县| 陇西| 鹤岗| 大悟| 黄埔| 礼县| 古县| 孟村| 张北| 郏县| 伊宁县| 天津| 汾西| 都昌| 尉氏| 曲麻莱| 白山| 绵竹| 香港| 英山| 新津| 安远| 辛集| 莆田| 徽州| 宽甸| 石城| 博爱| 都昌| 石狮| 宁陕| 山海关| 介休| 淳安| 新建| 淮北| 洪雅| 霍山| 蒲江| 茂港| 同仁| 凤冈| 郫县| 鸡泽| 舒城| 英山| 大埔| 雁山| 新和| 阳山| 申扎| 丹凤| 特克斯| 昭平| 麦盖提| 鹤壁| 常德| 岗巴| 星子| 旅顺口| 梅河口| 邵武| 东明| 吴堡| 略阳| 务川| 昌邑| 筠连| 白云矿| 格尔木| 响水| 抚顺市| 成县| 含山| 拜城| 紫阳| 嫩江| 蕉岭| 高雄市| 富裕| 吴堡| 焦作| 根河| 成安| 昌江| 安化| 云集镇| 桂阳| 兰州| 浦江| 资中| 六安| 鄄城| 罗甸| 城固| 南汇| 张家港| 南雄| 常宁| 广丰| 容城| 文山| 蒲城| 哈尔滨| 莫力达瓦| 南城| 德阳| 临猗| 临湘| 康平| 湖口| 双牌| 湾里| 德江| 梁子湖| 莎车| 达孜| 两当| 临川| 屏东| 平原| 华池| 郯城| 洪江| 句容| 龙山| 武隆| 洋县| 新津| 渠县| 霍山| 叶城| 固始| 萝北| 鄂温克族自治旗| 胶州| 祁阳| 衡山| 阿克陶| 洪雅| 宝清| 平鲁| 贵州| 文山| 四方台| 赞皇| 楚州| 淮阳| 谢通门| 温宿| 克山| 大足| 奎屯| 扶沟| 江津| 会泽| 和龙| 托克逊| 蒲江| 抚松| 桃源| 新和| 武安| 永川| 秦安| 栾川| 开远| 稷山| 西盟| 成都| 墨江| 天水| 若羌| 江口| 宁津| 关岭| 驻马店| 梁平| 伊金霍洛旗| 聊城| 清河| 盐亭| 遵义县| 横峰| 城阳| 神池| 靖安| 乌马河| 鹿邑| 五大连池| 铜梁| 石家庄| 尚志| 昆山| 准格尔旗| 灌南| 武胜| 阳谷| 比如| 比如| 松阳| 马尾| 遂平| 迁安| 酒泉| 浏阳| 师宗| 龙凤| 咸阳| 武夷山| 洱源| 黄冈| 扬州| 哈尔滨| 龙陵| 于都| 铜梁| 云林| 洪雅| 耒阳| 蒙阴| 济南| 淮阴| 杂多| 获嘉| 曲麻莱| 怀来| 即墨| 云浮| 二连浩特| 越西| 邮箱大全

人民网网友给湖南省委书记留言获回复 共计18条

2018-12-11 23:44 来源:百度地图

  人民网网友给湖南省委书记留言获回复 共计18条

  牛宝宝电影网凤凰网科技讯据CNBC北京时间3月24日报道,受数据泄露事件影响,Facebook股价本周创下上市以来第三大单周跌幅。视频显示,乘客在Waymo自动驾驶汽车中玩手机、打哈欠、小睡。

在媒体上周曝光数据泄露丑闻后,Facebook股价在周一当天大跌近7%。因为这个时代是变化得如此之快,所以可能你周边的很多建议,不管是过去的专家,还是你后来面临的环境的同事、老同事,甚至是上级,他们的意见,他们的经验不一定是对的,这个是我们时代特有的问题。

  CHIP数据显示,阳光海岸是所有地区中建筑成本增长率最高的,达,高于新州的271及维州的,建筑成本的上涨速度令人担忧。预料之中不过,随着自动驾驶汽车越来越多地在复杂的城市和郊区路况下测试,发生致命事故的风险也在上升。

  相反,苹果会使用弹窗的方式警告用户,让他们知道有应用正在追踪他们,如果不想被追踪可以关闭这一权限,我们做了许多这样的事情,确保用户知道这些应用的所作所为。协同创新助转化北京一直都是我国科技创新中心、科技成果高地,毗邻北京的河北省却存在科技资源不足、创新能力较弱的问题。

在当选本届董事会董事长前,他也是公司监事会主席。

  很多园区也想做股东加房东,但是这并不容易,做不好可能颗粒无收,但我们过去做了这么多的投资,有这么多行业内的资源,所以我们有信心。

  余英说,今年一线城市肯定会比较差一点,因为好多房子能卖6万元的,只能按万元的售价去卖,企业如果不是有销售的压力,或者资金链的问题,是不会卖的,所以一线城市的销售量肯定会下降。11月8日,上海市社会科学界第十五届学术年会学科专场“‘一带一路’建设与中国海外产业园区的时空演进”在上海举行。

  要克服这些困难,需要的不仅仅是大规模的短期投资。

  按照历史的标准,澳洲储备银行的现金利率应该高过3%~%,才会引发问题。2013年,剑桥数据分析公司前职员威利结识了美国亿万富豪罗伯特·梅瑟。

  而在除去商业、写字楼项目等,一季度北京预计将下发18个住宅产品。

  秒速赛车台高速已经开通,双向8车道。

  其中河北·京南科技成果转移转化示范区涵盖、、、、衡水五市11个园区,已被科技部批准为全国首批国家科技成果转移转化示范区,其专项资金达到2000万元;环首都现代农业科技示范带涉及环首都14个县(市、区),已被科技部批准为国家级现代农业科技示范区,丰宁、滦平、、、等5家园区被批准为国家农业。悉尼:一份报告表示,如今悉尼的房地产价格大约被高估约52%。

  牛宝宝电影网 邮箱大全 邮箱大全

  人民网网友给湖南省委书记留言获回复 共计18条

 
责编:
注册

人民网网友给湖南省委书记留言获回复 共计18条

牛宝宝电影网 去年一整年,于英涛平均三天飞一趟,大部分时间是去和政府交流,把他作为一个IT行业从业者所获得的理念、知识、技术解释给政府听。


来源:凤凰读书

11.

再说第一个问题:爱情既然是美好的感情,为什么要专一为什么不该多向呢?为什么不该在三个以至一万个人之间实现这种感情呢?好东西难道不应该扩大倒应该缩小到只是一对一?多向的爱情,正可与多向的性吸引相和谐,多向的性行为何以不能仍然是爱的仪式呢?那岂不是在更大的范围里摆脱孤独么?岂不是在更大的范围里敞开心扉,实现心灵的自由与和平么?这难道不是更美好的局面?

不能说这不是一个美好的理想。这差不多与世界大同类似,而且不单是在物质享有上的大同。在我想来,这更具有理想的意味。至少,以抽象的逻辑而论,没有谁能说出这样的局面有什么不美和不好。若有不美和不好,则必是就具体的不能而言。问题就在这儿,不是不该,而是不能。不是理想的不该,不是逻辑的不通,也不是心性的不欲,而是现实的不能。

为什么不能?

非常奇妙:不能的原因,恰恰就是爱情的原因。简而言之:孤独创造了爱情,这孤独的背景,恰恰又是多向爱情之不能的原因。倘万众相爱可如情侣,孤独的背景就要消失,于是爱情的原因也将不在。

孤独的背景即是我们生存的背景;这与悲观和乐观无涉,这是闭上眼睛也能感受到的事实,所以爱情应当珍重,爱情神圣。

倘有三人之恋,我看应当赞美,应当感动,应当颂扬。这与所谓第三者绝无相同,与群婚、滥交、纳妾、封妃更是天壤之别。唯其可能性微乎其微。更别说四。

12.

我知道有一位性解放人士,他公开宣称他爱着很多女人,不是友爱而是包含性且大于性的爱情,他的宣称不是清谈,他宣称并且实践。这实践很可能值得钦佩。但不幸,此公还有一个信条:诚实。

(这原不需特别指出,爱情嘛,没有诚实还算什么?)于是苦恼就来了,他发现他走进了一个二律背反的处境:要保住众多爱情就保不住诚实,要保住诚实就保不住众多爱情。因为在他众多地诚实了之后,众多的爱人都冲他嚷:要么你别爱我,要么你只爱我一个!于是他好辛苦:对a 瞒着b ,对b 瞒着c ,对c 瞒着ab,对b 瞒着ac……于是他好荒唐:本意是寻找自由与和平,结果却得到了束缚和战争,本意要诚实结果却欺瞒,本意要爱结果他好孤独。他说他好孤独,我想他已开始成人。他或者是从动物进化成人了,或者是从神仙下凡成人了,总之他看见了人的处境。这处境是:心与心的自由难得,肉与肉的自由易取。这可能是因为,心与心的差别远远大于肉与肉的差别,生理的人只分男女,心灵的人千差万别。这处境中自由的出路在哪儿?我想无非两路:放弃爱情,在欺瞒中去满足多向的性欲,麻醉掉孤独中的心灵,和,做爱情的信徒,知道他非常有限,因而祈祷因而虔敬,不恶其少恶其不存,唯其存在,心灵才注满希望。

13.

不过真正的性解放人士,可能并不轻视爱,倒是轻视性。他们并不把性与爱联系在一起,不认为性有爱之仪式的意义,为什么吃不是爱的告白呢?性也不必是。性就是性如同吃就是吃,都只是生理的需要与满足,爱情嘛,是另一回事。这不失为一个聪明的主张。你可以有神圣的专注的爱情,同时也可以有随意的广泛的性行为,既然爱与性互不相等,何妨更明朗些,把二者彻底分割开来对待呢?真的,这不见得不是一个好主意,性不再有自身之外的意义,性就可以从爱情中解放出来,像吃饭一样随处可吃,不再引起其它纠葛了。但是,爱,还包含性么?当然包含,爱人,为什么不能也在一块吃顿饭呢?

爱情的重要是敞开心扉不是吗,何须以敞开肉体作其宣布?敞开肉体不过是性行为一项难免的程序,在哪儿吃饭不得先有个碗呢?所以我看,这主张不是轻视了爱,而是轻视了性,倘其能够美满就真是人类的一次伟大转折。

但是这样,恐怕性又要失去光彩,被轻视的东西必会变得乏味,唾手可得的东西只能使人舒适不能令人激动,这道理相当简单,就像绝对的自由必会葬送自由的魅力。据说在性解放广泛开展的地方,同时广泛地出现着性冷漠,我信这是真的,这是必然。没有了心灵的相互渴望,再加上肉体的沉默(没有另外的表达),性行为肯定就像按时的服药了。假定这不重要,但是爱呢?爱情失去了什么没有?

爱情失去了一种最恰当的语言。这语言随处滥用,在爱的时候可还能表达什么呢?还怎么能表达这不同于吃饭和服药的爱情呢?正所谓“假作真时真亦假,无为有处有还无”了。爱情,必要有一种语言来表达,心灵靠它来认同,自由靠它来拓展,和平靠它来实现,没有它怎么行?而且它,必得是不同寻常的、为爱情所专用的。这样的语言总是要有的,不是性就得是其它。不管具体是什么,也一样要受到限制,不可滥用,滥用的结果不是自由而是葬送自由。

既然这样,作为爱的语言或者仪式,就没有什么别的东西能够优于性。因为,性行为的方式,天生酷似爱。其呼唤和应答,其渴求和允许,其拆除防御和解除武装,其放弃装饰和坦露真实,其互相敞开与贴近,其相互依靠与收留,其随心所欲及轻蔑规矩,其携力创造并共同享有,其极乐中忘记你我霎那间仿佛没有了差别,其一同赴死的感觉但又一起从死中回来,曾经分离但现在我们团聚,我们还要分离但我们还会重逢……这些形式都与爱同构。说到底,性之中原就埋着爱的种子,上帝把人分开成两半,原是为了让他们体会孤独并崇尚爱情吧,上帝把性和爱联系起来,那是为了,给爱一种语言或一个仪式,给性一个引导或一种理想。上帝让繁衍在这样的过程里面发生,不仅是为了让一个物种能够延续,更是为了让宇宙间保存住一个美丽的理想和美丽的行动。

14.

可为什么,性,常常被认为是羞耻的呢?我想了好久好久,现在才有点明白:禁忌是自由的背景,如同分离是团聚的前提。

这是一个永恒的悖论。

这是一切“有”的性质,否则是“无”。

我们无法谈论“无”,我们以“有”来谈论“无”。

我们无法谈论“死”,我们以“生”来谈论“死”。

我们无法谈论“爱情”,我们以“孤独”来谈论“爱情”。

一个永恒的悖论,就是一个永恒的距离,一个永恒孤独的现实。

永恒的距离,才能引导永恒的追寻。永恒孤独的现实,才能承载永恒爱情的理想。所以在爱的路途上,永恒的不是孤独也不是团聚,而是祈祷。

祈祷。

一切谈论都不免可笑,包括企图写一篇以“爱情问题”为题的文章。某一个企图写这样一篇文章的人,必会在其文章的结尾处发现:问题永远比答案多。除非他承认:爱情的问题即是爱情的答案。

一九九四年

摘自《史铁生散文》 史铁生 / 人民文学 / 2007


[责任编辑:严彬]

标签:爱情 性爱 仪式

凤凰读书官方微信

图片新闻

0
凤凰新闻 天天有料
分享到:
秒速赛车 秒速赛车 邮箱大全 牛宝宝电影网